Ilustrasi simbolik mengenai ketenangan dan kejernihan pikiran yang dibutuhkan dalam beribadah.
Dalam ajaran Islam, setiap ayat Al-Qur'an menyimpan hikmah dan petunjuk yang mendalam bagi umat manusia. Salah satunya adalah Surah An Nisa ayat 43, yang memberikan peringatan tegas mengenai larangan mendirikan shalat dalam keadaan mabuk. Ayat ini tidak hanya sekadar aturan ibadah, tetapi juga mencerminkan prinsip-prinsip akhlak, kesehatan jiwa, dan penghormatan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Memahami makna di balik ayat ini akan membantu kita semakin menghargai pentingnya menjaga akal pikiran agar senantiasa jernih, terutama saat berhadapan langsung dengan Sang Pencipta.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar, akan apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (mendekati shalat) sedang kamu dalam keadaan junub, kecuali sekadar melewati jalan, sampai kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak mendapatkan air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu; sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun."
Ayat 43 dari Surah An Nisa ini secara spesifik melarang umat Islam untuk melaksanakan shalat ketika berada dalam kondisi mabuk. Larangan ini berlaku sampai akal pikiran kembali sadar dan mampu memahami apa yang diucapkan saat shalat. Mengapa demikian? Shalat adalah komunikasi langsung antara hamba dengan Tuhannya. Dalam shalat, seorang mukmin membaca ayat-ayat suci, bertasbih, bertahmid, dan memohon kepada Allah. Semua ini membutuhkan konsentrasi penuh, kekhusyukan, dan pemahaman.
Kondisi mabuk, baik karena minuman keras maupun pengaruh lain yang menghilangkan kesadaran, akan mengaburkan akal dan mengganggu kemampuan seseorang untuk memahami serta menghayati makna bacaan shalatnya. Seseorang yang mabuk mungkin saja mengucapkan kalimat-kalimat yang tidak pantas, mengacaukan urutan bacaan, atau bahkan melakukan gerakan-gerakan yang tidak sesuai dengan adab shalat. Hal ini tentu saja mengurangi esensi dan nilai ibadah shalat itu sendiri, bahkan bisa dianggap sebagai penghinaan terhadap keagungan Allah.
Oleh karena itu, Islam sangat menekankan pentingnya menjaga akal sehat sebagai salah satu dari lima perkara pokok yang wajib dijaga (hifz al-'aql). Mencegah kemabukan sama pentingnya dengan menjaga agama, jiwa, keturunan, dan harta. Ulama sepakat bahwa meminum khamr (minuman keras) adalah haram, dan larangan ini dikuatkan oleh banyak ayat Al-Qur'an dan hadits Nabi Muhammad SAW.
Meskipun ayat ini secara eksplisit menyebutkan larangan saat "mabuk" (sukaryan), para mufassir (ahli tafsir) juga mengaitkannya dengan kondisi lain yang dapat menghilangkan kesadaran atau konsentrasi, meskipun tidak selalu disebabkan oleh minuman keras. Ini bisa termasuk pengaruh obat-obatan tertentu yang membuat seseorang kehilangan kendali atas pikirannya. Intinya adalah menjaga agar shalat dilaksanakan dengan kesadaran penuh.
Selain larangan saat mabuk, ayat ini juga mengatur tentang larangan mendekati shalat dalam keadaan junub, kecuali bagi orang yang sekadar melewati jalan. Keadaan junub adalah kondisi setelah berhubungan suami istri atau keluar mani. Dalam kondisi junub, seseorang diwajibkan untuk mandi besar (junub) sebelum mendirikan shalat. Namun, jika hanya melewati suatu tempat tanpa berniat shalat, seperti melewati masjid, maka tidak mengapa. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya kebersihan lahir dan batin dalam beribadah.
Pelajaran utama dari Surah An Nisa ayat 43 adalah kewajiban untuk menghadirkan diri sepenuhnya dalam ibadah. Shalat bukan sekadar rutinitas gerakan fisik, melainkan dialog spiritual yang membutuhkan hati yang jernih dan pikiran yang sadar. Menjaga akal dari hal-hal yang dapat mengaburkannya adalah bagian dari tanggung jawab seorang Muslim untuk menjaga kualitas ibadahnya.
Menjaga kejernihan akal pikiran adalah kunci untuk dapat berkomunikasi dengan baik dan khusyuk kepada Sang Pencipta.
Ayat ini juga mengajarkan tentang kemudahan dalam syariat Islam. Bagian akhir ayat memberikan keringanan (rukhsah) bagi mereka yang sakit, sedang dalam perjalanan, atau tidak menemukan air setelah buang air atau setelah bersentuhan dengan istri, yaitu diperbolehkan bertayammum. Tayammum adalah cara bersuci pengganti wudhu atau mandi wajib ketika tidak ada air, menggunakan debu yang bersih. Ini menunjukkan bahwa Allah tidak membebani hamba-Nya di luar kemampuannya dan selalu membuka pintu rahmat bagi mereka.
Dengan memahami dan mengamalkan Surah An Nisa ayat 43, kita diingatkan untuk selalu menjaga kondisi diri, baik fisik maupun mental, sebelum menghadap Allah. Keadaan sadar, bersih, dan penuh konsentrasi adalah modal utama untuk meraih kekhusyukan dan keberkahan dalam setiap ibadah yang kita tunaikan. Marilah kita jadikan ayat ini sebagai pengingat untuk senantiasa menjaga akal pikiran kita agar tetap jernih dan suci, terkhusus saat menjalankan ibadah shalat, sebagai bentuk ketaatan dan penghambaan yang tulus kepada Allah SWT.