Sholat merupakan tiang agama Islam, sebuah ritual ibadah fundamental yang membedakan Muslim dari penganut agama lain. Kewajiban ini ditegaskan berulang kali dalam Al-Qur'an, menjadikannya topik yang sangat penting untuk dipahami secara mendalam, termasuk dasar-dasar perintahnya yang termaktub dalam kitab suci umat Islam. Pertanyaan mengenai jumlah ayat perintah sholat dalam Al-Quran seringkali muncul di benak para pencari ilmu, walau jawabannya tidak sesederhana menghitung satu angka pasti.
Al-Qur'an adalah sumber hukum utama, dan perintah sholat (salat) disebutkan dalam berbagai bentuk dan konteks. Perintah ini tidak selalu berupa kalimat tunggal yang berbunyi "Dirikanlah sholat," melainkan sering kali disandingkan dengan perintah ibadah lain atau sebagai konsekuensi dari keimanan. Para ulama telah melakukan penelaahan mendalam untuk mengkategorikan ayat-ayat ini.
Secara umum, ulama tafsir menyebutkan bahwa perintah sholat dalam Al-Qur'an tersebar di berbagai surah. Kata kunci yang paling sering dikaitkan adalah kata kerja perintah (fi'il amr) atau frasa deskriptif yang menunjukkan kewajiban (seperti aqimussalaah atau bentuk turunannya). Jika kita menghitung secara harfiah hanya ayat yang secara eksplisit menggunakan format perintah langsung, angkanya bervariasi tergantung pada metodologi penghitungan dan penafsiran.
Sebuah riwayat populer di kalangan ahli tafsir menyebutkan bahwa perintah sholat secara langsung terdapat di sekitar 80 hingga 90 ayat. Namun, angka ini harus dilihat secara hati-hati. Banyak ayat lain yang menegaskan pentingnya sholat tanpa menggunakan bentuk perintah eksplisit, seperti ayat yang menjelaskan pahala bagi orang yang melaksanakannya atau ancaman bagi yang meninggalkannya. Ayat-ayat ini, meskipun bukan perintah langsung, memperkuat landasan kewajiban sholat.
"Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat dan ruku'lah bersama-sama orang-orang yang ruku'." (QS. Al-Baqarah: 43). Ayat semacam ini menjadi fondasi penghitungan perintah sholat.
Kesulitan dalam menentukan jumlah pasti disebabkan oleh beberapa faktor metodologis. Pertama, perbedaan dalam mendefinisikan "perintah sholat." Apakah yang dihitung hanya ayat yang menyebut kata "shalat" dan disertai kata perintah, ataukah ayat yang mengandung makna perintah yang jelas meskipun redaksinya berbeda? Kedua, sholat dalam Al-Qur'an seringkali digabungkan dengan kewajiban lain seperti zakat, puasa, atau haji, yang kadang membuat pemisahan hitungan menjadi ambigu.
Selain perintah untuk melaksanakan sholat, Al-Qur'an juga memerintahkan tata cara dan waktu pelaksanaan sholat. Misalnya, perintah untuk melaksanakan sholat pada waktu-waktu tertentu (shalat fardhu lima waktu) dijelaskan dalam konteks ayat yang menegaskan bahwa sholat adalah ketetapan yang ditentukan waktunya. Ayat-ayat seperti dalam Surah An-Nisa ayat 103, misalnya, menegaskan tentang batasan waktu sholat yang harus dipatuhi.
Ilustrasi visualisasi ibadah sholat.
Pentingnya jumlah ayat seringkali mengalihkan perhatian dari hikmah di balik perintah tersebut. Sholat bukan hanya sekadar ritual fisik, tetapi juga koneksi spiritual yang bertujuan membersihkan jiwa dan mencegah perbuatan keji serta mungkar (QS. Al-Ankabut: 45). Oleh karena itu, meskipun jumlah ayat perintahnya bervariasi dalam penghitungan, esensi kewajiban dan dampaknya terhadap kehidupan seorang Muslim adalah tunggal dan mutlak.
Dalam ajaran Islam, sholat adalah dialog langsung antara hamba dengan Tuhannya. Perintah yang berulang ini mengisyaratkan betapa mendesaknya kebutuhan manusia untuk selalu mengingat penciptanya dalam kesibukan duniawi. Mengabaikan perintah ini, menurut banyak ayat lain, adalah tanda kemunafikan atau kedangkalan iman.
Kesimpulannya, alih-alih terpaku pada hitungan numerik spesifik mengenai jumlah ayat perintah sholat dalam Al-Quran, fokus utama harus diarahkan pada pemahaman bahwa perintah ini bersifat komprehensif, menyeluruh, dan fundamental. Ayat-ayat tersebut tersebar untuk mengingatkan umat Islam agar menjadikan sholat sebagai prioritas utama dalam setiap aspek kehidupan mereka, sebagai bentuk ketaatan tertinggi kepada Allah SWT.