Ilustrasi visual tema amanah dan keadilan dari Surat An Nisa.
Al-Qur'anul Karim merupakan kitab suci yang menjadi pedoman hidup umat Islam. Di dalamnya terkandung berbagai ajaran yang mengatur setiap aspek kehidupan, mulai dari ibadah hingga muamalah. Di antara lautan hikmah tersebut, Surat An Nisa, yang berarti "Wanita", memiliki kedudukan penting dalam memberikan panduan mengenai hak dan kewajiban, serta prinsip-prinsip keadilan dalam masyarakat.
Dua ayat spesifik dalam surat ini, yaitu ayat 58 dan 59, secara gamblang menyampaikan perintah Allah SWT terkait dengan amanah dan keadilan. Kedua ayat ini menjadi pilar penting dalam membangun tatanan sosial yang kokoh dan harmonis, di mana setiap individu merasa terlindungi dan dihargai hak-haknya.
Ayat ke-58 dari Surat An Nisa berbunyi:
Ayat ini memiliki dua poin utama yang sangat krusial. Pertama, perintah untuk mengembalikan amanat kepada pemiliknya. Amanat dalam konteks ini mencakup segala sesuatu yang dititipkan kepada seseorang, baik itu berupa harta benda, rahasia, jabatan, maupun kepercayaan. Menjaga dan mengembalikan amanah adalah wujud dari integritas dan kejujuran seorang mukmin. Mengkhianati amanah adalah perbuatan tercela yang dibenci oleh Allah SWT.
Kedua, ayat ini menegaskan perintah untuk berhukum dengan adil. Ketika seseorang memiliki kewenangan untuk memutuskan suatu perkara, entah itu hakim, pemimpin, atau bahkan dalam lingkup keluarga, ia wajib menegakkan keadilan. Keadilan yang dimaksud bukan hanya sekadar hukum tertulis, tetapi juga keadilan yang berakar pada nurani, tidak memandang bulu, dan tidak terpengaruh oleh kepentingan pribadi atau golongan. Allah SWT Maha Mendengar setiap perkataan dan Maha Melihat setiap perbuatan, sehingga tidak ada satu pun yang luput dari pandangan dan perhitungan-Nya.
Melanjutkan pada ayat berikutnya, ayat 59 dari Surat An Nisa memberikan panduan mengenai bagaimana seorang mukmin harus bersikap dalam kehidupan bermasyarakat, terutama ketika berinteraksi dengan pemimpin dan pihak yang berwenang:
Ayat ini menetapkan hierarki ketaatan. Prioritas tertinggi adalah ketaatan kepada Allah SWT, yang berarti mengikuti segala perintah dan larangan-Nya yang termaktub dalam Al-Qur'an. Kemudian, ketaatan kepada Rasulullah SAW, yang diwujudkan melalui mengikuti sunnah dan teladannya. Setelah itu, disebutkan ketaatan kepada ulil amri, yaitu para pemimpin dan penguasa yang adil dan menjalankan tugasnya sesuai dengan syariat Islam.
Penting untuk dipahami bahwa ketaatan kepada ulil amri tidak bersifat mutlak. Ketaatan ini berlaku selama mereka tidak memerintahkan kemaksiatan kepada Allah. Jika pemimpin memerintahkan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Allah dan Rasul-Nya, maka tidak ada kewajiban untuk taat, bahkan diperintahkan untuk menolaknya.
Selanjutnya, ayat ini memberikan solusi ketika terjadi perselisihan atau perbedaan pendapat. Cara menyelesaikannya adalah dengan merujuk kembali kepada Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah SAW. Ini menunjukkan betapa fundamentalnya kedua sumber hukum Islam tersebut dalam menyelesaikan setiap problematika. Dengan kembali kepada wahyu, diharapkan akan tercapai kebenaran dan keadilan yang hakiki.
Kedua ayat ini memberikan pelajaran yang sangat berharga bagi setiap muslim. Prinsip mengembalikan amanah mengajarkan pentingnya integritas dalam setiap aspek. Baik dalam pekerjaan, persahabatan, keluarga, maupun dalam memegang jabatan publik, kejujuran dan kepercayaan adalah kunci. Sebaliknya, pengkhianatan amanah akan menimbulkan kerugian, ketidakpercayaan, dan kerusakan tatanan sosial.
Begitu pula dengan prinsip keadilan. Keadilan adalah nilai universal yang harus ditegakkan dalam segala situasi. Dalam pergaulan sehari-hari, kita dituntut untuk bersikap adil kepada siapa pun, tanpa terkecuali. Dalam skala yang lebih luas, penegakan hukum yang adil oleh para penguasa adalah fondasi utama bagi terciptanya kedamaian dan kemakmuran suatu negara.
Ketaatan yang diajarkan dalam ayat 59 menjadi pengingat bahwa sebagai makhluk, kita harus senantiasa tunduk kepada aturan Sang Pencipta. Ketaatan kepada pemimpin yang adil adalah bentuk kepatuhan kita terhadap tatanan yang telah diatur oleh Allah, dengan tujuan agar roda kehidupan masyarakat berjalan lancar. Namun, ketaatan ini selalu dibatasi oleh rambu-rambu syariat.
Pada akhirnya, Surat An Nisa ayat 58 dan 59 mengingatkan kita bahwa membangun masyarakat yang ideal berawal dari individu yang memiliki kesadaran akan amanah yang diemban, menjunjung tinggi keadilan, dan patuh pada aturan ilahi serta aturan pemimpin yang adil. Dengan menginternalisasi nilai-nilai ini, umat Islam diharapkan dapat menjadi agen perubahan yang membawa kebaikan dan kemaslahatan bagi diri sendiri, keluarga, masyarakat, dan bahkan seluruh alam semesta.