Dalam Al-Qur'an, setiap ayat memuat petunjuk, hikmah, dan tuntunan hidup bagi umat manusia. Salah satu ayat yang sangat fundamental dan menekankan pentingnya kepatuhan serta ketaatan adalah Surah An-Nisa ayat 59. Ayat ini bukan sekadar seruan, melainkan fondasi penting dalam relasi seorang mukmin dengan Allah SWT dan Rasul-Nya, serta bagaimana seharusnya bersikap dalam kehidupan bermasyarakat.
Ayat ini secara eksplisit memerintahkan tiga bentuk ketaatan yang saling terkait. Pertama, ketaatan kepada Allah SWT. Ini adalah inti dari segalanya. Ketaatan kepada Allah berarti menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, sebagaimana yang tertera dalam kitab suci Al-Qur'an. Ini mencakup keyakinan, ibadah, muamalah, dan akhlak.
Kedua, ketaatan kepada Rasulullah Muhammad SAW. Ketaatan ini bersifat mengikuti dan meneladani seluruh ajaran dan sunnah beliau. Rasulullah adalah suri teladan terbaik bagi umat Islam. Apa yang diperintahkan dan dicontohkan oleh beliau adalah manifestasi dari wahyu Allah yang diturunkan kepadanya. Oleh karena itu, ketaatan kepada Rasul hakikatnya adalah ketaatan kepada Allah.
Ketiga, ketaatan kepada ulil amri, yaitu para pemimpin, penguasa, atau orang yang memegang otoritas di antara kaum Muslimin. Ketaatan ini bersifat relatif dan bersyarat. Ketaatan kepada ulil amri hanya berlaku selama mereka tidak memerintahkan atau melarang sesuatu yang bertentangan dengan syariat Allah dan Rasul-Nya. Jika ulil amri memerintahkan kebaikan yang sesuai dengan ajaran Islam, maka kaum Muslimin wajib menaatinya. Sebaliknya, jika mereka memerintahkan kemaksiatan, maka tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam rangka mendurhakai Pencipta.
Poin krusial berikutnya dari ayat ini adalah petunjuk mengenai cara menyelesaikan perselisihan. Kehidupan manusia tidak lepas dari perbedaan pendapat, baik dalam skala individu, keluarga, masyarakat, hingga negara. Ayat ini memberikan solusi yang jitu: "Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya)."
Ini berarti, ketika terjadi perbedaan pandangan atau perselisihan, umat Islam tidak boleh mengambil jalan sendiri, mengikuti hawa nafsu, atau berpedoman pada pendapat orang per orang tanpa dasar yang kuat. Rujukan utama dan tertinggi adalah Al-Qur'an sebagai firman Allah dan Sunnah Rasulullah sebagai penjelas serta pelaksana Al-Qur'an. Dengan kembali kepada sumber ajaran Islam yang otentik ini, perselisihan dapat diselesaikan secara adil, beradab, dan sesuai dengan kehendak Ilahi.
Proses "mengembalikan kepada Allah dan Rasul" ini menuntut kaum Muslimin untuk memiliki pemahaman yang baik tentang ajaran Islam, rajin mempelajari Al-Qur'an dan Sunnah, serta memiliki integritas untuk mengamalkannya. Hal ini juga menggarisbawahi pentingnya para ulama dan cendekiawan Muslim yang memiliki kompetensi dalam menafsirkan dan menginterpretasikan ajaran Islam agar dapat menjadi rujukan dalam penyelesaian masalah umat.
Ayat ini ditutup dengan penegasan, "jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian." Frasa ini menegaskan bahwa praktik ketaatan yang diajarkan dalam ayat ini bukanlah sekadar ritual formalitas, melainkan sebuah konsekuensi logis dari keimanan yang tulus dan mendalam kepada Allah SWT dan keyakinan akan adanya Hari Akhir. Keimanan yang benar akan mendorong seseorang untuk tunduk pada aturan Ilahi dan mencari solusi yang diridai-Nya.
Keimanan kepada Allah berarti mengakui keesaan-Nya, kekuasaan-Nya, dan bahwa Dialah satu-satunya sumber hukum dan kebenaran. Keimanan kepada Hari Akhir berarti meyakini adanya pertanggungjawaban atas segala amal perbuatan di dunia ini di hadapan Allah. Kedua pilar keimanan ini menjadi motivasi terkuat untuk patuh pada perintah-Nya, mengikuti Rasul-Nya, dan menyelesaikan persoalan sesuai dengan tuntunan syariat.
"Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." Pernyataan penutup ini adalah jaminan dari Allah SWT. Kepatuhan pada ajaran dalam ayat ini, baik dalam bentuk ketaatan maupun cara menyelesaikan perselisihan, akan membawa kebaikan yang hakiki di dunia dan akhirat. Kebaikan ini bukan hanya bersifat materiil, tetapi juga ketenangan batin, keharmonisan sosial, kemuliaan moral, dan kesuksesan abadi di sisi-Nya.
Singkatnya, QS. An-Nisa ayat 59 adalah panduan fundamental bagi setiap Muslim untuk menjalani kehidupan yang terstruktur, beradab, dan senantiasa berada dalam koridor keridhaan Allah SWT. Ia mengajarkan prinsip kepemimpinan yang adil, mekanisme penyelesaian masalah yang berlandaskan wahyu, serta pentingnya keimanan yang benar sebagai pondasi utama dalam setiap aspek kehidupan.