Surah An-Nahl (Lebah) adalah salah satu surat Madaniyah yang sarat dengan keindahan bahasa dan kedalaman makna. Salah satu ayat yang sering direnungkan oleh para mufassir dan umat Islam adalah ayat ke-30. Ayat ini secara gamblang menggambarkan respons alami manusia—terutama yang belum mendapatkan hidayah—ketika dihadapkan pada tanda-tanda kekuasaan Allah SWT. Ayat ini bukan sekadar narasi, melainkan sebuah cermin yang merefleksikan bagaimana cara pandang menentukan penerimaan terhadap kebenaran.
Ketika dihadapkan pada ayat-ayat Allah, baik yang tertulis dalam Al-Qur'an maupun yang terhampar di alam semesta, respons manusia terbagi dua: ada yang menyambut dengan ketenangan dan syukur, dan ada pula yang menolaknya dengan skeptisisme dan keangkuhan. An-Nahl ayat 30 berfokus pada kelompok kedua ini.
Visualisasi simbolik dari tanda-tanda alam.
"Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa: 'Apakah yang diturunkan Tuhanmu?' Mereka menjawab: 'Kebaikan.' Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini ada balasan yang baik. Dan sesungguhnya negeri akhirat itulah yang lebih baik, sekiranya mereka mengetahui."
*(Perlu diperhatikan, ayat 30 ini seringkali bersebelahan dengan ayat 29 yang berbicara tentang respons orang musyrik. Namun, dalam konteks modern, pemisahan atau penekanan pada konteks respons orang bertakwa seringkali dijadikan fokus.)
Untuk mendapatkan pemahaman yang utuh, An-Nahl ayat 30 sebaiknya dilihat dalam konteks ayat-ayat sebelumnya dan sesudahnya. Secara umum, ayat ini menyajikan kontras antara mereka yang ingkar (yang akan dibahas di ayat sebelumnya) dengan mereka yang beriman dan bertakwa. Ketika orang-orang bertakwa ditanya mengenai wahyu atau petunjuk yang diturunkan Allah, jawaban mereka tegas: "Kebaikan" (Khairan).
Jawaban "Kebaikan" ini sangat kaya makna. Ia menunjukkan bahwa bagi seorang mukmin sejati, apapun yang datang dari Allah—baik itu perintah, larangan, peringatan, maupun janji—semuanya bermuara pada kebaikan hakiki. Mereka tidak melihat wahyu sebagai beban, melainkan sebagai rahmat dan panduan menuju kebaikan dunia dan akhirat.
Frasa kunci kedua dalam ayat ini adalah penekanan bahwa "negeri akhirat itulah yang lebih baik, sekiranya mereka mengetahui." Ini adalah sebuah tantangan sekaligus harapan. Allah SWT mengingatkan bahwa kenikmatan dunia, betapapun mewahnya, bersifat fana dan terbatas. Sebaliknya, kenikmatan di surga adalah kekal, tanpa batas, dan tidak terlukiskan oleh akal manusia fana.
Kata "sekiranya mereka mengetahui" (law ya'lamun) menyiratkan bahwa penolakan atau ketidakpedulian terhadap kebenaran seringkali bersumber dari ketidakmampuan atau keengganan untuk memahami hakikat kesempurnaan akhirat. Mereka yang terbuai oleh kesenangan sesaat dunia seringkali gagal menimbang betapa agungnya kehidupan abadi yang dijanjikan.
Ayat ini memberikan pelajaran fundamental tentang prioritas hidup seorang Muslim. Orang yang bertakwa memandang dunia sebagai ladang amal, bukan sebagai tujuan akhir. Mereka menyikapi wahyu dengan penerimaan total karena iman mereka telah menyadari bahwa sumber wahyu adalah Al-Khalik (Sang Pencipta) yang Maha Tahu apa yang terbaik bagi makhluk-Nya.
Dalam konteks modern, ketika informasi dan paham-paham sekuler membanjiri, penegasan bahwa Al-Qur'an adalah "Kebaikan" menjadi benteng pertahanan spiritual. Ia mendorong umat untuk senantiasa merujuk kepada petunjuk ilahi dalam setiap aspek kehidupan, baik dalam urusan pribadi, ekonomi, maupun sosial, karena di dalamnya terkandung nilai kebaikan yang melampaui pertimbangan akal sempit manusia. Mengingat janji akhirat yang lebih baik adalah motivasi terbesar untuk bersabar dan istiqamah dalam berbuat baik hari ini.