Ayat ke-125 dari Surah An Nahl (Lebah) merupakan salah satu landasan fundamental dalam Islam mengenai metode berdakwah atau menyeru umat manusia kepada jalan Allah SWT. Ayat ini memberikan panduan komprehensif tentang bagaimana seorang Muslim seharusnya menyampaikan risalah kebenaran, menekankan pada hikmah, nasihat yang baik, dan diskusi yang elegan.
Ilustrasi visualisasi seruan menuju kebenaran.
Teks dan Terjemahan An Nahl (16:125)
Arab: ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ
Terjemahan: "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan mauizah hasanah (nasihat yang baik), dan berdebatlah (berdiskusi)lah dengan mereka dengan cara yang paling baik. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya, dan Dia Maha Mengetahui siapa yang mendapat petunjuk."
Pilar Utama Dakwah Menurut Ayat Ini
Ayat mulia ini menetapkan tiga pilar utama yang harus dipegang teguh oleh para pendakwah. Ketiga pilar ini membentuk suatu metodologi dakwah yang efektif, damai, dan sesuai dengan ajaran Islam yang rahmatan lil 'alamin.
1. Al-Hikmah (Kebijaksanaan)
Hikmah adalah landasan tertinggi. Ini berarti menyampaikan ajaran Islam dengan cara yang tepat, sesuai dengan kondisi, kapasitas pemahaman, dan latar belakang audiens. Hikmah menuntut seorang pendakwah untuk memahami kapan harus berbicara keras, kapan harus pelan, dan kapan harus menggunakan logika rasional dibandingkan sekadar emosi. Kehati-hatian dalam memilih waktu, tempat, dan bahasa adalah manifestasi dari hikmah. Dakwah yang tidak bijaksana sering kali justru menimbulkan penolakan alih-alih penerimaan.
2. Al-Mau'izah Hasanah (Nasihat yang Baik)
Pilar kedua adalah penyampaian nasihat dengan cara yang baik. Kata "hasanah" menunjukkan keindahan dan kebaikan dalam tutur kata. Ini melarang penggunaan cacian, hardikan, atau bahasa yang merendahkan. Nasihat harus disampaikan dengan kasih sayang, empati, dan kelembutan, seolah-olah kita sedang menasihati orang yang sangat kita cintai. Tujuannya adalah menyentuh hati, bukan melukai perasaan. Keindahan dalam nasihat dapat membuka pintu hati yang tertutup oleh prasangka.
3. Mujadalah Billati Hiya Ahsan (Diskusi dengan Cara Terbaik)
Ketika berhadapan dengan perdebatan atau diskusi, perintahnya adalah menggunakan cara yang "paling baik" (أَحْسَنُ). Ini bukan sekadar baik, tetapi bentuk superlatif dari kebaikan. Dalam konteks diskusi, ini berarti menghindari argumentasi yang bertujuan menjatuhkan atau mempermalukan lawan bicara. Sebaliknya, fokus harus diarahkan pada mencari kebenaran bersama. Jika perdebatan tak terhindarkan, ia harus dilakukan dengan logika yang kuat, data yang sahih, dan sikap yang santun. Tujuannya adalah menjelaskan kebenaran, bukan memenangkan ego.
Penutup yang Menenangkan: Ilmu Allah
Ayat ini ditutup dengan pengingat yang sangat penting: "Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya, dan Dia Maha Mengetahui siapa yang mendapat petunjuk." Penggalan kalimat ini memiliki fungsi ganda. Pertama, ia membebaskan pendakwah dari beban hasil. Tugas pendakwah adalah menyampaikan, sementara hidayah (petunjuk) sepenuhnya berada di tangan Allah. Kedua, ini adalah penegasan bahwa Allah mengetahui niat sejati setiap individu. Mereka yang keras kepala dan menolak kebenaran meskipun telah disajikan dengan hikmah, Allah mengetahuinya. Demikian pula, mereka yang mencari kebenaran dengan hati yang tulus, Allah juga mengetahuinya.
Oleh karena itu, An Nahl 16:125 mengajarkan bahwa dakwah adalah seni spiritual yang membutuhkan keterampilan komunikasi tingkat tinggi, dibalut dengan kesabaran, dan didasari oleh pemahaman mendalam bahwa hasil akhir berada di genggaman Yang Maha Kuasa.