Ini adalah ikon yang melambangkan ketenangan dan perlindungan.
Dalam lautan hikmah dan petunjuk yang terkandung dalam Al-Qur'an, terdapat ayat-ayat yang memiliki keistimewaan dan kedalaman makna tersendiri. Di antara surah terpanjang dalam Al-Qur'an, yaitu Surah Al-Baqarah, terdapat tiga ayat terakhir yang diyakini memiliki keutamaan luar biasa. Ayat-ayat ini bukan sekadar rangkaian kata yang indah, melainkan menjadi sumber kekuatan spiritual, perlindungan ilahi, dan puncak permohonan seorang hamba kepada Tuhannya. Memahami dan mengamalkan kandungan dari ketiga ayat ini adalah salah satu cara terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dan memohon curahan rahmat serta perlindungan-Nya.
لِّلّٰهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا۟ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبُكُم بِهِ ٱللّٰهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللّٰهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Milik Allahlah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Jika kamu menyatakan apa yang ada di dalam hatimu atau menyembunyikannya, niscaya Allah akan memperhitungkan (segala) perbuatanmu. Dia mengampuni siapa yang Dia kehendaki dan mengazab siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Ayat ini menegaskan keesaan Allah SWT sebagai penguasa tunggal alam semesta. Segala sesuatu yang ada, baik di langit maupun di bumi, sepenuhnya adalah milik-Nya. Penegasan ini bertujuan untuk memantapkan keyakinan umat Islam akan kebesaran dan kekuasaan Allah yang tak terbatas. Lebih lanjut, ayat ini juga menjelaskan bahwa Allah mengetahui segala sesuatu, termasuk apa yang tersembunyi dalam hati manusia. Tidak ada satu pun niat, pikiran, atau perasaan yang luput dari pengetahuan-Nya. Allah akan menghisab segala perbuatan, baik yang nampak maupun yang tersembunyi. Namun, ayat ini juga memberikan kabar gembira bahwa Allah Maha Pengampun bagi siapa saja yang Dia kehendaki, dan Maha Mengazab bagi siapa saja yang Dia kehendaki. Ini menunjukkan bahwa keputusan terakhir berada di tangan Allah, namun manusia tetap bertanggung jawab atas segala niat dan perbuatannya.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللّٰهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ ۖ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ
Rasul telah beriman kepada Al-Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang beriman. Masing-masing beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata), "Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya." Dan mereka berkata, "Kami dengar dan kami patuh. Ampunilah kami, wahai Tuhan kami, dan hanya kepada Engkaulah tempat kembali."
Ayat kedua ini mengukuhkan keyakinan seluruh umat Islam, dimulai dari Rasulullah SAW sendiri hingga seluruh orang mukmin. Mereka membenarkan dan meyakini kebenaran wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Lebih dari itu, ayat ini menjelaskan rukun iman yang menjadi pondasi keimanan seorang Muslim: beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. Pentingnya penekanan pada "la nufarriqu baina ahadin min rusulihi" (Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya) adalah untuk menunjukkan bahwa keimanan yang sempurna adalah dengan meyakini seluruh nabi dan rasul yang diutus Allah tanpa terkecuali. Ajaran ini mengajarkan persatuan dan kesatuan dalam keimanan. Ungkapan "Sami'na wa atha'na" (Kami mendengar dan kami patuh) menjadi bukti ketaatan total seorang mukmin terhadap perintah Allah dan Rasul-Nya. Di akhir ayat, permohonan ampunan "Ghufranaka Rabbana wa ilaikal mashir" (Ampunilah kami, wahai Tuhan kami, dan hanya kepada Engkaulah tempat kembali) menunjukkan kerendahan hati dan kesadaran akan keterbatasan diri, serta pengakuan bahwa segala sesuatu akan kembali kepada Allah.
لَا يُكَلِّفُ ٱللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat (pahala) dari (kebaikan) yang dikerjakannya dan ia mendapat (siksa) dari (kejahatan) yang diperbuatnya. (Mereka berdoa), "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami melakukan kesalahan. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan (beban) yang tidak sanggup kami pikul. Ampunilah kami, maafkanlah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah pelindung kami, maka tolonglah kami menghadapi orang-orang kafir."
Ayat penutup Surah Al-Baqarah ini merupakan puncak dari doa dan permohonan yang diajarkan kepada umat manusia. Dimulai dengan penegasan bahwa Allah tidak akan membebani seorang pun melebihi kesanggupannya, ayat ini memberikan rasa lega dan keyakinan akan keadilan Ilahi. Setiap individu bertanggung jawab atas apa yang mereka lakukan, baik kebaikan maupun keburukan. Kemudian, ayat ini mengajarkan serangkaian doa yang sangat mendalam: memohon agar tidak dihukum karena lupa atau salah, memohon agar tidak dibebani cobaan seberat umat terdahulu, dan memohon agar tidak dibebani sesuatu yang tidak mampu dipikul. Permohonan ini mencerminkan kesadaran akan kerapuhan manusia dan kebutuhan akan pertolongan serta ampunan Allah. Puncak dari doa ini adalah permohonan ampun, maaf, dan rahmat, serta pengakuan Allah sebagai pelindung. Doa diakhiri dengan permohonan pertolongan untuk mengalahkan kaum yang ingkar. Ketiga ayat terakhir ini secara keseluruhan membentuk sebuah paket perlindungan spiritual dan panduan doa yang sangat berharga bagi setiap Muslim.