Dalam ajaran Islam, Al-Qur'an memberikan panduan yang komprehensif mengenai berbagai aspek kehidupan, termasuk dalam urusan keluarga dan harta benda. Salah satu ayat yang sangat penting terkait dengan pembagian warisan adalah Surat An Nisa ayat 10. Ayat ini tidak hanya mengatur teknis pembagian, tetapi juga menegaskan prinsip keadilan dan larangan terhadap praktik-praktik yang merugikan. Memahami makna mendalam dari ayat ini sangat krusial bagi setiap Muslim agar dapat menjalankan syariat Islam dengan benar dan adil.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
*“Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka menelan api neraka ke dalam perut mereka dan kelak mereka akan masuk neraka yang menyala-nyala.”* (QS. An-Nisa: 10)
Ayat ini secara tegas mengutuk tindakan memakan harta anak yatim secara tidak benar atau zalim. Anak yatim, dalam konteks sosial dan syariat, adalah individu yang rentan dan membutuhkan perlindungan serta perhatian khusus. Harta yang mereka miliki, baik warisan dari orang tua mereka maupun pemberian lainnya, adalah hak mereka yang harus dijaga dan dikelola dengan penuh amanah.
Penggunaan frasa "memakan harta anak yatim secara zalim" menunjukkan bahwa setiap tindakan yang mengambil hak mereka tanpa dasar yang sah adalah sebuah kezaliman. Kezaliman ini bukan hanya berdampak pada aspek duniawi, tetapi juga memiliki konsekuensi yang sangat berat di akhirat. Ancaman "menelan api neraka ke dalam perut mereka" adalah sebuah metafora yang sangat kuat untuk menggambarkan betapa mengerikannya dosa memakan harta anak yatim. Ini menyiratkan bahwa harta yang diperoleh secara haram akan menjadi sumber siksaan yang menyakitkan, baik di dunia maupun di akhirat.
Ayat ini juga memperingatkan tentang azab di akhirat, yaitu "kelak mereka akan masuk neraka yang menyala-nyala". Ini menegaskan bahwa dosa yang berkaitan dengan hak anak yatim adalah dosa besar yang akan mendapatkan balasan setimpal di alam pertanggungjawaban.
Surat An Nisa secara keseluruhan membahas berbagai persoalan terkait perempuan, anak-anak, dan keluarga. Ayat ke-10 ini muncul dalam konteks yang lebih luas tentang bagaimana memperlakukan anggota keluarga yang lemah dan membutuhkan perlindungan. Di masa turunnya Al-Qur'an, banyak anak yang menjadi yatim karena perang atau musibah. Keberadaan mereka sering kali membuat harta waris mereka terancam oleh kerabat atau wali yang tidak bertanggung jawab.
Oleh karena itu, ayat ini memiliki fungsi edukatif dan protektif. Ia mendidik umat Islam tentang pentingnya memiliki rasa empati, tanggung jawab, dan keadilan terhadap anak yatim. Selain itu, ayat ini berfungsi sebagai peringatan keras agar tidak ada siapapun yang menyalahgunakan kedudukan atau kepercayaan untuk mengambil hak anak yatim.
Meskipun ayat ini secara spesifik menyebut "harta anak yatim", prinsip keadilan yang terkandung di dalamnya meluas ke seluruh aspek pembagian harta, terutama warisan. Islam memiliki aturan pembagian waris yang terperinci dalam ayat-ayat lain di Surat An Nisa dan hadis Nabi Muhammad SAW. Aturan-aturan ini dirancang untuk memastikan keadilan, menghindari perselisihan, dan memberikan hak kepada ahli waris sesuai dengan porsinya.
Dalam ajaran Islam, pembagian warisan tidak didasarkan pada jenis kelamin semata atau kedekatan emosional tanpa dasar syariat. Ada kriteria dan porsi yang telah ditetapkan, yang mencerminkan kebijaksanaan Ilahi untuk menyeimbangkan kebutuhan dan tanggung jawab masing-masing ahli waris. Laki-laki sering kali mendapat porsi lebih besar karena memiliki tanggung jawab finansial yang lebih besar terhadap keluarga. Namun, bukan berarti perempuan tidak memiliki hak. Hak mereka dijamin penuh dan mereka tidak dibebani tanggung jawab nafkah yang sama dengan laki-laki.
Praktik mengambil harta warisan secara zalim bisa terjadi dalam berbagai bentuk: menyembunyikan harta, mengurangi bagian ahli waris, menunda-nunda pembagian tanpa alasan yang sah, atau bahkan menguasai seluruh harta dengan dalih menjaga. Semua tindakan ini bertentangan dengan semangat keadilan yang diajarkan dalam Surat An Nisa ayat 10 dan ayat-ayat waris lainnya.
Bagi mereka yang ditunjuk sebagai wali atau pengelola harta anak yatim, amanah ini sangatlah berat. Mereka wajib mengelola harta tersebut dengan jujur, transparan, dan profesional. Harta tersebut harus dipelihara, dikembangkan jika memungkinkan, dan digunakan untuk kepentingan anak yatim, baik untuk kebutuhan sehari-hari, pendidikan, maupun masa depan mereka. Ketika anak yatim mencapai usia dewasa dan mampu mengelola hartanya sendiri, maka harta tersebut harus diserahkan sepenuhnya kepada mereka tanpa mengurangi sedikitpun hak mereka.
Memahami dan mengamalkan ajaran dalam Surat An Nisa ayat 10 adalah sebuah keharusan bagi setiap Muslim. Ini adalah bentuk ketaatan kepada Allah SWT, penghormatan terhadap hak-hak sesama, dan ikhtiar untuk membangun masyarakat yang adil dan penuh kasih sayang, terutama bagi mereka yang paling rentan.