Surat An-Nas, surat ke-114 dan merupakan surat terakhir dalam susunan mushaf Al-Qur'an, memiliki posisi yang sangat vital dalam ajaran Islam. Surat ini tergolong dalam golongan surat pendek (Mufasshal) namun kekuatannya sangat besar. Secara harfiah, "An-Nas" berarti "Manusia." Namun, isi dan pesan yang terkandung di dalamnya jauh melampaui sekadar pembahasan tentang manusia; ia adalah sebuah doa perisai yang diajarkan Allah SWT untuk melindungi diri dari berbagai gangguan.
Memahami surat an nas berisi tentang apa sesungguhnya adalah kunci untuk menghayati kedudukannya sebagai penutup perlindungan ilahiah. Surat ini secara eksplisit membahas tiga sumber utama kejahatan atau godaan yang dihadapi manusia dalam kehidupan duniawinya.
Tiga Sumber Godaan dalam An-Nas
Setiap ayat dalam An-Nas memperkenalkan satu entitas atau sumber gangguan yang harus kita mintai perlindungan darinya kepada Allah SWT. Struktur permintaannya sangat sistematis dan mendalam:
1. Rabbun Naas (Rabb Manusia)
Ayat pertama, "Qul a’udzu birobbin naas," (Katakanlah, "Aku berlindung kepada Rabbnya manusia"). Ayat ini menegaskan bahwa sumber perlindungan tertinggi adalah Allah, Tuhan yang memelihara, mengatur, dan menguasai seluruh urusan manusia. Sebelum meminta perlindungan dari gangguan, seorang Muslim diingatkan untuk kembali kepada sumber segala kekuasaan.
2. Malikun Naas (Raja Manusia)
Ayat kedua, "Malikin naas," (Raja manusia). Setelah mengakui Allah sebagai Rabb, kita juga mengakui-Nya sebagai Raja. Sebagai Raja, hanya Dialah yang memiliki otoritas mutlak untuk memberikan pertahanan. Pengakuan ini menumbuhkan rasa tunduk dan kepasrahan total kepada Sang Pencipta.
3. Ilaahun Naas (Ilaah Manusia)
Ayat ketiga, "Ilaahin naas," (Ilaah (sembahan) manusia). Ini memperkuat tauhid. Hanya Allah yang layak disembah. Dengan menyembah-Nya, kita menempatkan diri di bawah naungan kekuasaan-Nya yang tak tertandingi.
Inti Perlindungan: Dari Waswas Al Khannas
Setelah tiga kali penegasan keagungan Allah sebagai Rabb, Malik, dan Ilaah, barulah permohonan perlindungan dilanjutkan terhadap musuh yang paling licik. Bagian inilah yang paling sering dikaitkan ketika membahas surat an nas berisi tentang godaan:
"Min syarril waswaasil khannaas," (Dari kejahatan pembisik yang tersembunyi).
Ayat ini merujuk pada dua jenis kejahatan utama:
- Al Waswas (Bisikan): Ini adalah bisikan-bisikan jahat yang mendorong seseorang melakukan maksiat, menunda amal baik, atau menanamkan keraguan dalam hati mengenai kebenaran iman.
- Al Khannas (Yang Mundur/Tersembunyi): Makhluk ini—yang menurut tafsir mayoritas adalah setan—akan mundur atau bersembunyi saat nama Allah disebut (misalnya saat kita membaca Al-Qur'an atau berdzikir), namun akan kembali membisikkan kejahatan saat kelalaian melanda.
Penjelasan Mengenai Godaan Manusia dan Jin
Puncak dari surat An-Nas adalah ayat kelima dan keenam yang membedakan sumber bisikan tersebut:
"Alladzii yuwaswisu fii shuduurin naas, Minal jinnati wan naas." (Yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia, dari golongan jin dan manusia.)
Ayat ini memberikan pemahaman komprehensif bahwa sumber godaan yang mendorong manusia melakukan keburukan tidak hanya datang dari jin (syaitan yang tidak terlihat), tetapi juga dari kalangan manusia itu sendiri. Manusia yang fasik atau jahat dapat menjadi agen syaitan di muka bumi, menyebarkan kebohongan, fitnah, atau perbuatan dosa lainnya.
Oleh karena itu, fokus utama surat An-Nas adalah memohon perlindungan total kepada Allah dari tiga level ancaman: penguasa dunia (Rabb/Malik/Ilaah) dari godaan yang datang dari alam gaib (jin) maupun alam nyata (manusia).
Signifikansi Pembacaan An-Nas
Surat An-Nas bersama dengan Surat Al-Falaq (yang membahas perlindungan dari kejahatan eksternal seperti sihir dan dengki) dikenal sebagai Al-Mu'awwidzatain. Keduanya sangat dianjurkan dibaca setelah salat fardhu, sebelum tidur, dan saat menghadapi ketakutan atau kegelisahan.
Dalam konteks yang lebih luas, surat an nas berisi tentang kesadaran manusia bahwa kelemahan terbesarnya adalah kecenderungan untuk terpengaruh oleh bisikan negatif. Surat ini mengingatkan bahwa jalan keluar terbaik adalah senantiasa berpegang teguh pada kekuasaan Allah yang Maha Menguasai seluruh urusan manusia, memohon pertolongan-Nya agar kita dijauhkan dari perbuatan buruk yang dibisikkan oleh musuh yang tersembunyi maupun yang terlihat.
Dengan demikian, An-Nas bukan sekadar hafalan, melainkan sebuah deklarasi pertahanan spiritual harian bagi setiap Muslim.