Simbol yang menggambarkan harmoni dan siklus kehidupan dalam tradisi Jawa.
Dalam kebudayaan Jawa, kematian bukanlah akhir dari segalanya, melainkan sebuah transisi menuju alam baka. Berbagai tradisi dan ritual dilakukan untuk mengiringi kepergian seseorang, salah satunya adalah melalui perhitungan hari atau weton. Hitungan Jawa untuk orang meninggal memiliki makna mendalam, berkaitan dengan penentuan waktu ritual, penghormatan terhadap leluhur, dan harapan akan keselamatan arwah. Perhitungan ini tidak hanya sekadar angka, namun juga mengandung filosofi dan keyakinan yang diwariskan turun-temurun.
Konsep weton sendiri adalah gabungan dari lima hari pasaran dalam kalender Jawa (Pon, Wage, Kliwon, Legi, Pahing) dan tujuh hari dalam kalender Masehi (Senin hingga Minggu). Setiap orang yang lahir memiliki kombinasi weton tertentu yang dipercaya memiliki pengaruh terhadap karakter, nasib, dan bahkan perjalanan hidupnya, termasuk dalam aspek spiritual setelah kematian. Dalam konteks orang yang meninggal, weton menjadi dasar untuk menentukan serangkaian ritual yang lazim disebut nyadran atau tahlilan.
Hitungan Jawa untuk orang meninggal seringkali merujuk pada penentuan hari ke-3, ke-7, ke-40, ke-100, dan bahkan ke-1000 pasca seseorang berpulang. Setiap periode hitungan ini memiliki tujuan dan makna tersendiri. Misalnya, hari ke-3 biasanya diisi dengan doa bersama untuk memohon ampunan atas segala dosa almarhum/almarhumah. Hari ke-7 seringkali dikaitkan dengan tuntasnya urusan duniawi. Sementara itu, hitungan ke-40 dianggap sebagai momen krusial dimana arwah masih berada di sekitar keluarga sebelum benar-benar melanjutkan perjalanan spiritualnya.
Penentuan waktu ritual berdasarkan hitungan Jawa ini bukan tanpa alasan. Dalam kepercayaan Jawa, diyakini bahwa roh manusia membutuhkan waktu untuk beradaptasi dengan alam baru setelah meninggalkan jasadnya. Periode hitungan ini menjadi jeda, di mana keluarga dan kerabat melakukan doa, membaca ayat suci, serta bersedekah atas nama almarhum/almarhumah. Diharapkan, melalui doa-doa tersebut, arwah dapat diterima dengan baik di sisi Tuhan Yang Maha Esa dan terhindar dari siksa kubur.
Lebih jauh lagi, hitungan ini juga menjadi sarana bagi keluarga untuk memelihara hubungan spiritual dengan leluhur. Mengingat kembali kepergian seseorang melalui ritual yang terstruktur dapat memperkuat ikatan emosional dan spiritual antar anggota keluarga, baik yang masih hidup maupun yang telah berpulang. Ini adalah bentuk penghormatan dan pengabdian yang terus dijaga agar warisan budaya tetap lestari.
Berikut adalah beberapa hitungan penting yang umum dilakukan dalam tradisi Jawa untuk orang meninggal:
Setiap pelaksanaan ritual biasanya disertai dengan pembacaan surat Yasin, tahlil, dan doa-doa lainnya. Selain itu, seringkali juga diadakan kenduri atau selamatan sebagai bentuk rasa syukur dan berbagi kepada sesama, yang pahalanya turut dihadiahkan kepada almarhum/almarhumah.
Meskipun hitungan Jawa untuk orang meninggal memiliki kaidah-kaidah tertentu, pelaksanaannya tidak selalu kaku dan bisa disesuaikan dengan kondisi sosial dan kemampuan keluarga. Di beberapa daerah atau lingkungan, mungkin terdapat variasi dalam rentang waktu atau jenis ritual yang dilakukan. Yang terpenting adalah niat tulus untuk mendoakan dan menghormati orang yang telah meninggal, serta menjaga tradisi leluhur.
Dalam perkembangannya, praktik hitungan Jawa untuk orang meninggal juga seringkali berpadu dengan ajaran agama Islam. Tahlilan, pembacaan doa-doa dalam bahasa Arab, dan sholat jenazah menjadi bagian tak terpisahkan dari ritual ini. Perpaduan ini menunjukkan bagaimana budaya lokal dapat beradaptasi dan memperkaya praktik keagamaan tanpa kehilangan identitasnya. Dengan memahami makna di balik setiap hitungan dan ritual, keluarga yang ditinggalkan dapat menjalani proses duka dengan lebih bermakna dan penuh pengharapan.