Surat An-Nas, surat ke-114 dalam Al-Qur'an, adalah penutup wahyu yang mengandung doa perlindungan universal. Surat ini secara eksplisit mengajarkan umat Islam untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT dari tiga sumber kejahatan utama: bisikan setan, jin, dan manusia. Fokus utama kita dalam ulasan ini adalah ayat ketiga, yang secara spesifik menyebutkan sumber kejahatan yang paling halus namun seringkali paling berbahaya: bisikan.
Artinya: "Dari kejahatan (bisikan) setan yang tersembunyi."
Ayat ini merupakan inti dari permohonan kita untuk dijauhkan dari "al-waswās al-khannās." Dua kata kunci dalam ayat ini memiliki kedalaman makna yang luar biasa: Waswās dan Khannās.
"Al-Waswās" secara harfiah berarti bisikan, godaan, atau dorongan halus yang masuk ke dalam pikiran tanpa terdeteksi secara jelas. Bisikan ini bukanlah perintah terbuka, melainkan sugesti yang dirancang untuk menabur keraguan, kecemasan, dan kemudian mengarahkan individu menjauhi ketaatan kepada Allah SWT. Sifatnya yang halus membuatnya sangat licin; seringkali, pelakunya bahkan tidak menyadari bahwa tindakan atau pikiran buruknya berasal dari luar dirinya.
Dalam konteks psikologis dan spiritual, waswās dapat memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk. Ia bisa berupa keraguan saat shalat, perasaan tidak layak saat beribadah, penundaan taubat, hingga memicu iri hati atau kesombongan. Ia menyerang titik lemah hati dan akal, mencari celah di mana iman terasa rapuh.
Kata "Al-Khannās" berasal dari akar kata yang bermakna menyembunyikan diri, menarik diri, atau menghilang. Ini adalah sifat khas dari sumber kejahatan yang kita mintai perlindungan di ayat ini. Mengapa setan digambarkan sebagai "yang tersembunyi"?
Dengan demikian, An-Nas ayat 3 mengajarkan kita bahwa kejahatan terbesar seringkali bukan datang dari ancaman fisik yang terlihat, melainkan dari serangan psikologis dan spiritual yang tersembunyi di kedalaman jiwa.
Jika ayat pertama dan kedua An-Nas menyebutkan perlindungan dari Rabb (Penguasa), Malik (Raja), dan Ilah (Penyembah), yang merujuk pada otoritas tertinggi yang dapat menghancurkan kejahatan secara total, maka ayat ketiga berfokus pada pencegahan. Pencegahan dimulai dari pikiran.
Banyak kerusakan besar di dunia ini—mulai dari pertikaian keluarga, korupsi, hingga pembangkangan total terhadap agama—bermula dari satu bisikan kecil yang diabaikan. Jika waswas ini dibiarkan berkembang, ia akan menjadi dorongan kuat (amalan buruk), dan akhirnya membuahkan hasil yang buruk di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, memohon perlindungan dari al-waswāsil khannās adalah upaya menjaga benteng spiritual kita yang paling vital: hati dan pikiran.
Keindahan surat An-Nas terletak pada kemutlakannya; ia adalah permohonan yang mencakup semua zaman dan segala bentuk ujian yang mungkin dihadapi manusia, memastikan bahwa kita selalu berlindung kepada Zat Yang Maha Kuasa atas setiap tipu daya tersembunyi.