Surah An-Nas (Manusia) adalah surah ke-114 sekaligus surah terakhir dalam susunan mushaf Al-Qur'an. Sebagai penutup kitab suci umat Islam, surah ini memiliki kedudukan yang sangat tinggi dan merupakan salah satu bacaan perlindungan (mu'awwidzat) yang paling sering diamalkan oleh Rasulullah SAW, terutama saat memohon keselamatan dari segala keburukan yang tersembunyi.
Meskipun terdiri dari hanya enam ayat, An-Nas mengandung makna tauhid yang mendalam mengenai tiga bentuk kejahatan yang harus diwaspadai oleh setiap Muslim: kejahatan dari jin, kejahatan dari manusia, dan kejahatan yang bersemayam dalam diri sendiri (hawa nafsu). Surah ini mengajarkan kita untuk berserah diri sepenuhnya hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa, Sang Pemilik dan Pengatur sekalian manusia.
Berikut adalah teks asli Arab Surah An-Nas beserta terjemahannya:
Inti dari Surah An-Nas adalah permohonan perlindungan yang spesifik. Ayat 1 hingga 3 menetapkan entitas yang kita mintai perlindungan, yaitu Allah SWT, dengan tiga sifat utama-Nya yang relevan dengan konteks permohonan ini: Rabbun Nas (Pemelihara Manusia), Malikun Nas (Raja Manusia), dan Ilahun Nas (Sesembahan Manusia). Ketiga sifat ini menegaskan bahwa hanya Dialah yang mampu melindungi dari segala ancaman yang dihadapi manusia.
Ayat selanjutnya mengidentifikasi sumber utama gangguan. Kata "Al-Waswas Al-Khannas" sangatlah penting. 'Waswas' berarti bisikan atau godaan halus yang secara perlahan menanamkan keraguan atau dorongan negatif di hati. 'Khannas' berarti sesuatu yang bersembunyi atau mundur saat nama Allah SWT disebut. Ini menunjukkan bahwa setan atau sumber kejahatan tersebut memiliki sifat pengecut terhadap cahaya dzikir.
Puncak dari permohonan perlindungan ini terdapat pada ayat terakhir, yang mengklasifikasikan asal bisikan tersebut: "Minal Jinnati Wan Nas" (Dari golongan jin dan manusia). Ini adalah pengajaran fundamental bahwa musuh kemanusiaan tidak hanya datang dari alam gaib (jin yang membisikkan), tetapi juga dari sesama manusia yang memiliki niat buruk atau ikut menyebarkan kejelekan. Oleh karena itu, seorang mukmin harus waspada baik terhadap bisikan internal yang dipicu oleh hawa nafsu, maupun pengaruh buruk dari lingkungan sosialnya.
Surah An-Nas, bersama Surah Al-Falaq (yang mendahuluinya), berfungsi sebagai tameng spiritual. Membacanya secara rutin, khususnya setelah salat atau sebelum tidur, adalah praktik yang dianjurkan untuk membersihkan hati dari penyakit hati dan menolak pengaruh negatif eksternal. Ketika seseorang mengucapkan "A'udzu bi Rabbinnas," ia secara sadar mengalihkan fokusnya dari rasa takut kepada kekuatan Pencipta segala sesuatu.
Keutamaan surah ini sangat besar, bahkan Rasulullah SAW pernah menyatakan bahwa surah ini dan Al-Falaq tidak pernah dibacakan oleh beliau ketika berlindung dari sesuatu, melainkan Allah akan melindungi beliau dari hal tersebut. Surah An-Nas adalah pengingat abadi bahwa di tengah kompleksitas kehidupan modern yang penuh godaan dan tekanan sosial, kita memiliki sumber daya ilahi yang dapat diakses kapan saja melalui permohonan perlindungan yang tulus. Ia menegaskan kembali bahwa otoritas tertinggi atas nasib manusia hanyalah milik Allah, Sang Raja dan Ilah bagi seluruh umat manusia.